'고려 高宗 9년에 주조한 靑林寺의 종'
[부안문화재답사-42] 보물 제277호 '부안 내소사 동종'

부안 내소사 동종
종 목:보물 제277호  
명 칭:부안 내소사 동종(扶安 來蘇寺 銅鐘)  
분 류:유물 / 불교공예/ 의식법구/ 의식법구  
수량/면적:1구
지정(등록)일:1963.01.21
소 재 지:전북 부안군 진서면 내소사로 243, 내소사 (석포리)  
시 대:고려시대
소유자(소유단체):내소사
관리자(관리단체):내소사

내소사 경내 보종각(寶鐘閣)에 걸려 있는 동종(銅鐘)은 구경(口徑) 668mm, 높이(全高) 1053mm로 조각이나 장식, 형태의 아름다움이 고려 후기의 전형적인 특색을 갖추고 있는 대표적인 범종(梵鐘)이다.

범종을 매달기 위한 목적으로 종 위쪽에 만들어 놓은 장치를 종뉴(鐘紐)라고 하는데, 대부분이 용의 형상을 취하고 있어 용뉴(龍鈕)라고도 한다. 내소사고려동종의 용뉴는 신라시대의 용뉴보다 외형이 섬세하면서 복잡하고 신라시대의 용두(龍頭)는 대체적으로 앞쪽으로 하향(下向)하였으나 내소사고려동종은 전방을 향하고 있다. 이 용은 직경 25mm의 여의주 2개를 가지고 있는데 하나는 입에 물고 있고 하나는 왼쪽 발로 받들고 있다.

소리의 울림을 돕는 음통(音筒)은 신라시대부터 내려온 우리나라 동종의 독특한 구조이다. 내소사고려동종의 음통에는 정상부에는 6개의 연주(聯珠)로 장식하여 그 특이함을 더하였으며, 75mm의 간격을 두고 3단으로 윤상(輪狀)의 절부(節部)를 장식하였고 그 사이에는 꽃무늬를 배치하였다. 용의 꼬리부는 대상(帶狀)으로 되어있고 음통 양측면에는 염익(焰翼)이 뻗쳐있다.

상대(上帶)와 하대(下帶)는 동일하게 모란당초문(牧丹唐草紋)을 화려하게 양각하여 장식하였으며, 상대 위의 입상대(立狀帶)는 여의두문(如意頭紋)과 비슷한 입상화문(立狀花紋)이 양주(陽鑄)되어 있다.

유곽대(乳郭帶)는 그 폭이 27mm로 균등하며 우리나라 범종에서 흔히 볼 수 있는 연주대(聯珠帶)가 외측 주변에만 있고, 내측 주변은 2중소선(二重素線)으로 구성되었으며 그 내부에 연화당초문(蓮花唐草紋)이 배치되어 있다. 유곽 안에는 높이 30mm의 9개의 돌출된 유두(乳頭)가 있고, 각 유좌(乳座)는 높이 약 1.5mm로 9개의 연엽(蓮葉)으로 구성되었고 연봉오리로 된 융기유두는 4~5개의 연엽으로 3⨯3의 배치로 총 9개의 유두로 구성되어 있으며, 용뉴를 기준으로 좌측 유두 1개가 파손되었다.

당좌(撞座)는 전후좌우 4개소에 배체되어 있고 주변직경 136mm의 연꽃무늬로 장식되어 있다.

당좌와 유곽 사이의 각 상부에는 천개(天蓋)를 갖추고 있는 운상(雲狀)의 만개연화좌(滿開蓮華坐)에 삼존상(三尊像)이 양주(陽鑄)되어 있는데, 본존(本尊)은 관음보살좌상(觀音菩薩坐像)으로 화관(花冠)은 신라‧고려시대 관음보살상에서 같은 유형을 발견할 수 있다. 협시(脇侍)는 연화대에 서 있는 상(像)으로서 본존 중심 오른편은 합장 예경하는 상이고, 왼편은 보살을 향하여 공양 예경하는 상이다. 이는 우리나라에서 보기 드문 형식이며 삼존은 모두 원형두광(圓形頭光)을 나타내고 있다. 각 삼존의 정상에는 폭 90mm, 높이 70mm의 바람에 나부끼는 천개(天蓋)가 각각 배치되어 정밀하고 치밀하면서도 장엄한 분위기를 나타내고 있다.

당좌와 당좌 사이의 종면에는 다음과 같은 종명(鐘銘)과 종기(鐘記)가 새겨져 있다.

①
靑林寺 銘
扶寧邊山中有靑林  三韓前寺革古鼎今
堂宇宏麗禪侶盍簪  命白公等鑄發鯨音
停離輪苦警悟昏沉  凡有耳子開覺本心
壬午六月 日 社主禪師湛黙誌

②
凡有耳者開覺本心
貞祐十年六月 日 社主禪師湛黙記

③
貞祐壬午六月 初七日 邊山靑林寺金鐘 鑄成入重七百斤
棟梁 道人 虛白
     道人 宗之
      匠  韓仲叙

④
隱士 金性圭 乙酉

⑤
余 乙酉九月七日 卜居靑林 翌年九月七日
鑿此金鐘 移懸于來蘇寺
銘曰 性保金剛 體法轉輪 聞聲悟心 花開實新
崇禎紀元後四癸丑九月二十七日 隱士 金性圭記而施焉
持殿 完岩正于

위의 명문에 의하면 본래 고려 高宗 9년(1222) 6월에 匠人 韓仲叙가 주조하여 당시 부령(부안의 옛 지명)에 있는 靑林寺의 종으로 달았던 것으로 주지인 담묵선사(湛黙禪師)가 주성(鑄成)한 후 종체(鐘體)에 ‘①‘, ‘③‘과 같은 글을 새겼다.

그 후 절이 소실폐사(燒失廢寺)되어 종의 소재처를 알 수 없었는데, 청림에 복거(卜居)하던 은사(隱士) 김성규(金性圭)가 조선 철종 4년(1853)에 폐사 후 오랫동안 매몰되었던 종을 발굴하여 내소사로 이현(移懸)하고 ‘④’~‘⑤’를 새겼음을 확인할 수 있다.

’②‘는 ‘①‘의 글처럼 글이 깊지 않고 조잡한 것으로 보아 후대에 누군가가 앞의 명문을 모방하여 새긴 것으로 추정된다.